拂一縷清風(fēng) 沐一股清流
原創(chuàng)瓊劇《丘濬》椰城首演
10月28日，原創(chuàng)瓊劇《丘濬》在海南戲院首演。
10月28日，原創(chuàng)瓊劇《丘濬》在海南戲院首演。開(kāi)演前演員正在化妝。
10月28日，原創(chuàng)瓊劇《丘濬》在海南戲院首演。開(kāi)演前演員正在化妝。
丘 濬 簡(jiǎn) 介丘濬(1421-1495)，字仲深，號(hào)深菴，別號(hào)瓊臺(tái)，瓊州府瓊山縣下田村(今海南省�？谑协偵絽^(qū)金花村)人。明代中期著名思想家、史學(xué)家、政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、文學(xué)家，被明孝宗御賜為“理學(xué)名臣”，他一生以好學(xué)、介慎、廉潔著稱，被史學(xué)界譽(yù)為“有明一代文臣之宗”，也是歷史上唯一官至宰輔的海南人，與海瑞并稱“海南雙璧”。與唐代的張九齡、宋代的余靖及崔如并稱“嶺南四杰”，是海南歷史上十分重要的人物。
一陣陣清脆悅耳的排風(fēng)鈴聲、組合的水墨畫(huà)暈染紗幕、平臺(tái)上淡淡的水紋圖案、精致的浮雕繪景、斜插落地的排竹，以及飄渺的淡煙……好戲還未登場(chǎng)，便已令人遐想萬(wàn)分。
10月28日晚，一臺(tái)由�？谑屑o(jì)委指導(dǎo)，市旅文局主辦，市瓊劇團(tuán)歷時(shí)5個(gè)多月精心創(chuàng)排的原創(chuàng)瓊劇《丘濬》在海南戲院首演。該劇攫取丘濬從趕考至壽終的四十多年人生歷程中的幾個(gè)切口，詮釋了丘濬清正廉潔、愛(ài)民如子、憂國(guó)憂民的人格精神，情節(jié)生動(dòng)，故事感人，如同一堂扣人心弦的廉政教育大課。
創(chuàng)作之路 “痛”并快樂(lè)著
“五峰如指翠相連，撐起炎荒半壁天。夜盥銀河摘星斗，朝探碧落弄云煙……”演出在丘濬清新典雅的詩(shī)詞《題五指山》配以海南民歌《五指山歌》悠揚(yáng)的曲調(diào)聲中正式拉開(kāi)了序幕。
該劇講述一代名臣、理學(xué)巨匠丘濬以德為本、以學(xué)立身，憂國(guó)憂民、正氣凜然、廉潔自律的感人故事，歌頌丘濬學(xué)以致用、剛直清廉的高尚品質(zhì)。
全劇分為《情滿天涯》《防微杜漸》《德澤桑梓》《憂國(guó)憂民》《鞠躬盡瘁》五場(chǎng)，藝術(shù)再現(xiàn)丘濬“立德、立功、立言”璀璨人生的高光時(shí)刻。在家鄉(xiāng)為孩子們建造書(shū)室、解決�？诒г獔D村農(nóng)田干旱的危機(jī)、上疏皇帝保留海南衛(wèi)官、十三道辭呈回鄉(xiāng)……隨著一幕幕劇情的推進(jìn)，故事中海南椰島、京城灰瓦平房和輝煌皇宮的環(huán)境空間轉(zhuǎn)換。在舞臺(tái)一隅有一位“特殊”的觀眾正在仔細(xì)觀看演出，他就是該劇的編劇之一——海南省瓊劇院一級(jí)編劇陳藝天。
祖籍福建的陳藝天自2009年作為特殊人才引進(jìn)來(lái)海南至今已經(jīng)13年了，這期間他創(chuàng)作了瓊劇《紅樹(shù)林》《木棉花開(kāi)》《椰島魂》等多部?jī)?yōu)秀作品。
“來(lái)海南的第一年開(kāi)始，我在研究海南歷史文化時(shí)，便被丘濬的為人處世和家國(guó)情懷所感動(dòng)，希望能有機(jī)緣創(chuàng)作關(guān)于丘濬的瓊劇文學(xué)劇本。這么多年來(lái)，無(wú)數(shù)的構(gòu)思和想法在我的腦海里像一幕幕電影一般清晰，沒(méi)想到夢(mèng)想可以成真，將我腦海里構(gòu)建的那個(gè)棱角分明、有血有肉的丘濬形象呈現(xiàn)在舞臺(tái)上。”陳藝天說(shuō)，創(chuàng)作的過(guò)程痛并快樂(lè)著。他先是到丘浚文化公園等地實(shí)地采風(fēng)采訪，再翻閱大量的丘濬著作和詩(shī)集，觀看關(guān)于講述丘濬的影視作品。但因?yàn)樵撗莩鰟∧苛㈨?xiàng)時(shí)有具體的時(shí)長(zhǎng)要求，對(duì)創(chuàng)作篇幅有限制，他時(shí)時(shí)刻刻感受到一種糾結(jié)的“切膚之痛”，斟酌再斟酌，打磨再打磨，濃縮再濃縮，最終撰寫(xiě)出大家看到的這100分鐘左右的版本。
陳藝天說(shuō)，其實(shí)《丘濬》還有很多可以挖掘并擴(kuò)展之處，“兩次考取功名未中”“抱元圖村以理服人勸服大田主”“朝堂上為于謙平反舌戰(zhàn)群儒”“十三道辭呈的始末”等，他期待還有機(jī)會(huì)帶給觀眾更多的驚喜和可能。
彩蛋驚喜 傳遞不滅的精神
“觀眾沒(méi)走進(jìn)劇場(chǎng)，是觀眾的問(wèn)題。但觀眾走進(jìn)來(lái)了又出去了，那就是我們的問(wèn)題�！痹搫】倢�(dǎo)演、國(guó)家一級(jí)演員、導(dǎo)演，旅瓊文藝家王東昌對(duì)自己一直有著嚴(yán)格的要求：不模仿他人，不重復(fù)自己。他說(shuō)：“丘濬崇高的品格值得每個(gè)人學(xué)習(xí)，值得每一個(gè)時(shí)代學(xué)習(xí)。作為這部劇目的總導(dǎo)演要排就排出一臺(tái)留得住觀眾，感染觀眾，感動(dòng)觀眾的戲�！�
不負(fù)眾望，也不負(fù)自己。王東昌憑借40余年來(lái)豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，跳脫以往的排演形式，踏出一條“非尋常之路”。他將不同的舞美立面和平面支點(diǎn)通過(guò)流動(dòng)、疊加組成所需要的不同舞美場(chǎng)景，達(dá)到“以技驚人、以戲感人、以情動(dòng)人”的戲曲效果。五場(chǎng)戲充分體現(xiàn)了寫(xiě)意、寫(xiě)情、寫(xiě)韻的美學(xué)內(nèi)涵，達(dá)到渲染氣氛、突出人物、呈現(xiàn)劇情的審美意韻，實(shí)現(xiàn)“以點(diǎn)帶面”“滴水映日”的舞臺(tái)效果。
在丘濬夢(mèng)中與母親妻子相見(jiàn)這幕劇中，王東昌將“時(shí)空轉(zhuǎn)換”和“意念性場(chǎng)景”運(yùn)用得恰到好處。古稀之年的丘濬，在夢(mèng)中與日思夜想的親人隔空對(duì)唱。如何將“現(xiàn)在時(shí)”和“過(guò)去時(shí)”交錯(cuò)進(jìn)行，讓觀眾的欣賞思維能隨之并進(jìn)而不產(chǎn)生疑惑？王東昌除了在交錯(cuò)之前運(yùn)用角色的臺(tái)詞暗示情節(jié)的細(xì)節(jié)設(shè)置，以造成時(shí)空交錯(cuò)時(shí)的邏輯契機(jī)來(lái)給予觀眾的欣賞思維以必要的預(yù)示之外，還利用了出現(xiàn)在“現(xiàn)在時(shí)”形象在形式上引導(dǎo)觀眾的欣賞思維進(jìn)入演員演出的交錯(cuò)時(shí)空，不僅沒(méi)有讓觀眾產(chǎn)生誤會(huì)和誤讀，反而舞臺(tái)呈現(xiàn)上別具一格。
演出最后，丘濬離世，一尊銅塑雕像顯現(xiàn)，一束黃色的暖光從銅像上映照下來(lái)，這里黃色的暖光代表著“希望與收獲”，丘濬雖然離開(kāi)了，但他留下的精神財(cái)富卻是不滅的希望�！拔以谘莩龅淖詈笤O(shè)置了一個(gè)小驚喜，也算是一個(gè)小彩蛋吧�！蓖鯑|昌笑著說(shuō)，需要用心去看，用心感受。在謝幕過(guò)程中，觀眾原以為制成的銅像道具竟然是真人演員，演員起身致謝令現(xiàn)場(chǎng)觀眾驚喜萬(wàn)分，前一秒還沉浸在悲傷中的情緒頓時(shí)被化解了。
創(chuàng)意連連 走“新”更走“心”
“雨霽玉筍空中現(xiàn)，月出明珠掌上懸。豈是巨靈伸一臂，遙從海外數(shù)中原……”在前后呼應(yīng)的音樂(lè)聲中，演出在觀眾熱烈的掌聲中落幕，演員謝幕后觀眾仍舊不舍離去，眼含熱淚。
瓊劇《丘濬》塑造了丘濬等棱角分明、有血有肉的眾多舞臺(tái)人物形象，為了能夠呈現(xiàn)最好的舞臺(tái)效果，所有人員都付出了百倍的努力。清癯的丘濬形象，是飾演者劉瑋瑋節(jié)食數(shù)月的成果。認(rèn)真琢磨在舞臺(tái)上如何展現(xiàn)丘濬豪氣的中年、再到蒼勁顫巍的老者，在肢體語(yǔ)言、人物表情，再到唱腔等方面，劉瑋瑋做足了功課。此外，飾演周太后的俞秋蕊、飾演丘妻的阮丹青、飾演丘母的馮彩虹、飾演李廣的湯成偉、飾演王恕的黃耀、飾演李招弟的王嫻、飾演太子的符員彰等一眾演員表現(xiàn)出色，滿臺(tái)生輝。
與常規(guī)瓊劇服裝制式有所區(qū)別，瓊劇《丘濬》打破常規(guī)，綜合運(yùn)用立體剪裁、靈動(dòng)的配飾和肌理的面料混搭塑造整體服裝造型的立體感。丘濬妻子的百褶外裙，突出女性的美麗和溫柔；皇帝金色挺立的寬肩外披，映襯高貴形象。丘濬青年便服上暈染的墨竹象征高潔，丘濬老年便服上淡雅的青山象征平淡如水，李廣青年服上多彩云紋象征圓滑周旋，太后老年朝服上的青云蓮花和菊花紋樣象征她的尊貴和歸政于皇帝后的淡然。這樣的處理不僅展示了多層次的視覺(jué)美感，更能幫助展現(xiàn)人物精神上的內(nèi)核。
劇中的舞美設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)約空靈，清新典雅，充分凸顯了與丘濬命運(yùn)緊密相連的“可繼堂”“槐蔭書(shū)屋”的標(biāo)識(shí)神韻，在有限的小時(shí)空內(nèi)，使其戲劇張力、地域風(fēng)情與時(shí)代精神相得益彰。在音樂(lè)的運(yùn)用上也體現(xiàn)了年代感和現(xiàn)代感的結(jié)合，充分挖掘和汲取膾炙人口的瓊劇曲風(fēng)，展現(xiàn)主人公波瀾起伏的內(nèi)心世界，使劇中人物的“心境”在情感噴發(fā)時(shí)得到了充分的宣泄和展露。
不得不提的是，劇中唱詞引用了《五指山》《青宮勉學(xué)》等大量丘濬原著詩(shī)句致敬先賢，情懷真摯，擲地有聲，匠心獨(dú)運(yùn)。
“規(guī)整的詩(shī)句與格式固定的瓊劇句式完全不同，這就給唱腔設(shè)計(jì)帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)。如何運(yùn)用過(guò)渡音樂(lè)、襯詞等元素沖破瓊劇音樂(lè)守正創(chuàng)作的禁錮，這是我在唱腔設(shè)計(jì)上的一大創(chuàng)新和改變�！焙Ｄ鲜…倓≡阂患�(jí)作曲家黃志啟說(shuō)。最終《丘濬》呈現(xiàn)出的聲腔結(jié)構(gòu)獨(dú)具一格，這是瓊劇音樂(lè)守正創(chuàng)新的一次風(fēng)景無(wú)限的嘗試和爬坡，也是品讀先賢詩(shī)歌的瓊劇盛宴。
王東昌認(rèn)為，原創(chuàng)《丘濬》是一部史詩(shī)瓊劇，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)找到了貫穿過(guò)往與當(dāng)下的共通情感，使得該劇既講好中國(guó)故事，又符合當(dāng)下推進(jìn)清廉自貿(mào)港建設(shè)的精神需求，在人物關(guān)系、情節(jié)設(shè)計(jì)、心靈碰撞和交織中將情感意象有機(jī)組合，與觀眾產(chǎn)生審美交流，抒情性與敘事性完美統(tǒng)一。
�？谑新梦木窒嚓P(guān)負(fù)責(zé)人表示，打造《丘濬》是持續(xù)深入發(fā)掘海南歷史上清官廉吏的嘉言懿行的開(kāi)端，是打造全國(guó)廉潔文化教育示范基地，打造具有海南特色的廉潔文化品牌，形成運(yùn)用歷史智慧推進(jìn)清廉建設(shè)的重要載體。
來(lái)源： �？谌�?qǐng)?bào) 記者 吳雨倩/文 蘇弼坤/圖
